第743节
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??“仓颉造字成功的意义实在是太重大了，连天地都发生了异象。天雨粟，鬼夜哭，这就是所有的惊天动，泣鬼神了。” ??“绝对的惊天地，泣鬼神。然而，这‘天雨粟’好理解，粟，便是粮食，上天认为仓颉造字成功，应该庆贺，便下粮食，以资百姓。然而，这鬼魂在夜里哭个什么？” ??“嘿嘿！这还不好理解？你想啊，有了文字便可以记录事情，鬼魂嘛，那肯定是要干坏事的。现在，他们所干的坏事，都可以被记录下来了，自然就哭了。” ??“楼上说的好有道理，我竟然无言以对。” ??“鬼为什么要哭？这个的确值得研究一下，我认为应该是有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。” ??“呃，我宁愿相信之前那哥们儿的解释。” ??“哈哈！大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有‘天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！’这几个字呢。” ??“……” ??“天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！”这是仓颉造字成功之后的天地异象。 ??这说明仓颉造字成功的意义非常重大，很多人为此激动万分。 ??然而，“天雨粟”好理解，“鬼夜哭”则让人议论纷纷，人家仓颉造字成功，你作为鬼魂，在夜里哭个什么？ ??很多人都有自己的理解和解释，也都像模像样，有些道理，大家争来争去，乐此不彼。 ??所有人都认为“天雨粟，鬼夜哭”，是李凡自己编撰的，但著名历史学家岑庚的一条微博，却让众人恍然大悟。 ??“在杂书《淮南子》中，有这样一句记载，‘颉生四目，一事成，天雨粟，鬼夜哭也。’这句话的意思不难理解，说仓颉生有四目，因为做成了某一件事，而天雨粟，鬼夜哭。 ??在之前，大家都不明白，仓颉到底完成了一件，什么样的惊天动地的大事？才使得天雨粟，鬼夜哭。今天看了李凡小友的《仓颉造字》，才终于解开了一直困扰着史学界的疑惑。原来，是成功造出了字。” ??著名历史学家沈从，也同样在微博上写道：“《仓颉造字》，这固然是李凡小友创作的一篇神话传说，但从《淮南子》中的记载可以看出，这并不完全是神话传说。 ??历史上可能却有仓颉其人，当然，真实的历史上，文字应该不是由仓颉一人创出。 ??仓颉极有可能是我华夏文字的，发扬者和整理者，对于文字依旧有着不朽的功绩。 ??文字的真正起源已经很难考证，或许永远都会是一个不解之谜。但现在，我们有了《仓颉造字》的传说，这已然足够。” ??看完两位专家的微博，所有人才恍然大悟，原来“天雨粟，鬼夜哭”，并不是李凡随意编撰的，而是有真实历史记载的。 ??而这，无疑又让《仓颉造字》的传说，变得更加的真实可靠。 ??当然，即便是历史上没有，“天雨粟，鬼夜哭”的记载，大家也有那种熟悉的，玄之又玄的感觉，这篇《仓颉造字》，就是历史上已经失传了，真实的神话传说。 ??…… ??第1135章 “岐黄之术”的由来 ??仓颉成功造字，天生异象，让所有的读者激动不已。 ??而仓颉造字之后，又一位上古时期的大人物登场，那便是上古时期最著名的医学家，岐伯。 ??炎帝尝百草，创立医学之后，医学便开始不断发展，而岐伯便是最为著名的医学家。 ??传说中，岐伯也是黄帝的官员，黄帝经常与岐伯探讨病理，两人合著了华夏史上，最著名医学巨著之一的《黄帝内经》 ??《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，对于华夏医学影响极大。 ??《黄帝内经》又分《灵枢》、《素问》两部分。 ??相传，《素问》便是由黄帝询问，岐伯作答而成的。 ??因此，华夏传统医学又称之为“岐黄”，或者“岐黄之术”。 ??看到这里，所有的读者们又不淡定了，黄帝时期竟然还有这么一位伟大的医学家。 ??华夏传统医学被称之为“岐黄之术”，这个很多人是知道的。 ??但也仅仅只是知道，知道这是自古流传下来的说法。 ??至于为什么会叫做“岐黄之术”？这就不得而知了。 ??别说是普通网友，即便是研究历史、研究医学的专家、学者们，也不明白其中的原因。 ??因为，根本没有相关的史料或者传说，流传下来。 ??这也让那些研究历史、研究医学的专家、学者们，一直都感到非常的遗憾。 ??“岐黄之术”的说法，到底源于哪里？没有人知道。 ??但是现在，李凡用神话传说的方式，告诉了大家答案。 ??当然，与之前的仓颉造字一样，关于“岐黄之术”，是传说，但又不完全是传说。 ??因为，《黄帝内经》真的存在。至于《黄帝内经》是不是真的，由黄帝和岐伯二人合著？ ??这并不重要，就像字到底是不是由仓颉所造一样，重要的是，关于“岐黄之术”的传说，也同样给人那种玄之又玄的感觉。 ??让人一看就能够肯定，这就是华夏神话传说史上，已经失传了的，真实存在过的神话传说。 ??事实上，《黄帝内经》是一部综合性医书，是由无数华夏医家，传承增补发展创作而来的。 ??但现在，在神话传说中，它是由黄帝和岐伯二人合著，也是华夏“岐黄之术”一说的由来。 ??在脑袋里想清楚这些，无数的读者们激动万分，网络上热议一片。 ??“哈哈！现在终于知道我华夏传统医学，为何被称之为‘岐黄之术’了。岐伯，原来在黄帝时期，还有这么一位伟大的医学家。” ??“之前有炎帝尝百草，创立医学，现在又有黄帝与人合作医学巨著。我华夏炎黄二帝，都为人类医学做出过如此巨大的贡献，想想就让人激动。” ??“原来炎黄时期的文化，已经如此灿烂多彩，太感谢李凡先生了，让我们看到了我们之前，并不了解的炎黄时期。” ??“的确灿烂多彩，而更重要的是，李凡先生的这篇作品还没有结束，后面肯定还有其它精彩在等着我们，实在是太让人兴奋和激动了。” ??“……” ??…… ??网友们兴奋又激动，但最兴奋、激动的却不是他们。 ??陈小飞，是华国的一位医学专家，不过四十余岁，便已经拥有了不少的名气，甚至是在国际上也有一定的名气，参与过多项国际医学研究。 ??而陈小飞的医学导师华文山，更是一位国际著名的医学专家。 ??无论是华夏传统医学，还是西方医学，陈小飞和华文山都有着深入的研究，在他们看来，两种医学没有孰高孰低之分，都值得不断的钻研。 ??而身为华夏儿女，对于华夏传统医学，自然有一种不同于西方医学的特殊感情。 ??只是，让陈小飞和华文山，以及其他很多医学者，一直非常引以为憾的是，他们始终没有找到，华夏的传统医学，又被称之为“岐黄之术”的原因。 ??他们翻遍了传统医书、史料，做了很多的推断，也曾经得出过种种答案，却始终没有得出一种有说服力的说法。 ??曾经在一次国际性的，医学学术交流会上，一位西方著名的医学专家，向华文山请教一个问题，问华夏的传统医学，为什么又被称之为“岐黄之术”？ ??这个问题让华文山瞬间有些尴尬，不知道该如何回答？最后只能无奈的搪塞过去。 ??当然，那位西方医学专家，并不是诚心要让华文山难堪，他是真诚的向华文山请教。 ??事实上，这个世界的西方医学界，对于华夏的传统医学非常认可，华夏传统医学，在国际医学上的地位很高。 ??很多的西方医学专家，都非常喜欢研究华夏传统医学。 ??之前问华文山问题的那位西方医学专家，便对华夏的传统医学非常有兴趣，自然也想知道，华夏的传统医学，为何又被称之为“岐黄之术”。 ??只是，这个问题，华文山无法回答他。 ??在那次的事件之后，华文山再一次对华夏的历史和传统医书，进行了深入研究，想要找到令人信服的答案。 ??陈小飞作为华文山的弟子，自然也要全力以赴的帮助导师寻找答案。 ??只是可惜，他们依旧没有找到答案。 ??今天，陈小飞得知李凡正在创作的神话传说故事，正好写到了炎黄时期，心中一动，也登陆进了此次神话小说的专属页面，看到了那篇叫做《炎黄大战》的作品。 ??点开作品，又看到了炎帝的各种贡献，看到的黄帝，看到了仓颉造字，看到了岐伯，看到了《黄帝内经》，看到了岐黄之术…… ??陈小飞的心神猛的一阵激荡，双眼瞪得滚圆，越看越是激动，到了最后，已经激动的双手微微颤抖。 ??黄帝、岐伯、《黄帝内经》、岐黄之术。 ??他的眼里、脑海里，已经只有这几个词语。 ??终于…终于知道了…… ??良久之后，陈小飞的心情才稍微平复一些，然后慌忙拿起电话，拨通了导师华文山的电话。 ??“华师，我知道了，我知道了……”电话刚一接通，陈小飞便激动的说道。 ??“小陈，怎么了？感觉你非常的激动，你知道什么了？研究有了突破？”电话里是华文山熟悉的声音。 ??陈小飞再次平复了一下心情，说道：“华师，我知道我们华夏的传统医学，为什么又被称之为‘岐黄之术’了。” ??电话那头明显愣了一下，然后才听华文山说道：“小陈，当真？你当真知道了？那你赶紧说说，我看看有没有可能成立？” ??华文山的声音并没有太过激动，因为之前，也有很多学者提出了各种假说，但却很难得到认可。 ??陈小飞继续激动的说道：“华师，这一次是真的，绝对是真的。你去看一看李凡先生今天更新的，那篇叫做《炎黄大战》的神话作品就知道了。” ??…… ??第1136章 《杜康酿酒》 ??某医学研究工作室。 ??华文山放下电话，不禁在心中想道：“难道李凡今天更新的神话传说作品里，有提到‘岐黄之术’？” ??李凡这几天正在连载神话传说作品，华文山自然知道，也会抽空去看。 ??对于华夏的神话传说文化，华文山也颇为的关注。 ??“神话传说与岐黄之术？”华文山在心里如此想着，通过电脑登陆进，这一次神话传说作品的专属页面，点开了那篇叫做《炎黄大战》的作品。 ??一路看下来，看到仓颉造字，华文山也同样欣喜，华夏的神话传说文化，果然辉煌灿烂。 ??待看到“岐黄之术”时，华文山整个人明显的变得激动起来，甚至比陈小飞更加激动。 ??因为，对华夏传统医学研究的越深，就越是渴望知道，华夏传统医学，为什么又被称之为“岐黄之术”？ ??无数的医学者，曾经付出过孜孜不倦的努力，却始终没有找到答案。